百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」の意味と現代語訳｜作者・決まり字・表現技法を解説

都を離れて山に住む。それを人は「世を憂しと思って」と言うらしい——少し斜に構えた一首です。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」の読み方と全文

百人一首の８番、作者は喜撰法師です。

わが庵は都のたつみしかぞ住む
世をうぢ山と人はいふなり

読みはわがいほは みやこのたつみ しかぞすむ よをうぢやまと ひとはいふなりです。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」の現代語訳

わたしの庵は都の東南にあって、このように心静かに住んでいる。それなのに世をつらいと思って逃れた宇治山だと、人は言っているようだ。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」の意味と情景

「たつみ」は辰巳＝東南の方角。十二支で方角を表す言い方です。

「しかぞ住む」は「このように住んでいる」。不満はない、という含みがあります。

「うぢ山」は掛詞です。地名の宇治山と、「憂し」——つらい、が重ねられています。

自分は静かに住んでいるだけなのに、人は勝手に「世をはかなんで」と言う。そのすれ違いを、軽く笑ってみせた歌です。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」の作者・喜撰法師

喜撰法師（生没年不詳）。六歌仙のひとりに数えられる僧です。

ただし確実に本人の作とされる歌は、この一首を含めてごくわずかしかありません。

『古今和歌集』の仮名序で紀貫之は、喜撰について「言葉かすかにして、初め終はり確かならず」と評しています。歌が少なすぎて評価が定まらない、というわけです。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」に使われている表現技法

この歌には、次のような技法が使われています。

• うぢ山 — 「宇治山」と「憂し」の掛詞
• たつみ — 十二支で方角を表す言い方。東南
• 係り結び — 「ぞ」を受けて結びが「住む」（連体形）になる
• なり — 伝聞の助動詞。「〜だそうだ」

「なり」を伝聞で読むと、他人事のような距離が出ます。人の噂を、少し離れたところから聞いている感じです。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」の決まり字と覚え方

競技かるたでは、上の句のどこまで聞けば札が決まるかを決まり字といいます。この歌の決まり字は「わがい」。三字決まりです。

「わが」で始まる歌がほかにもあります（92番「わが袖は潮干に見えぬ沖の石の」）。そのため三字目の「い」まで聞かないと、札が決まりません。

百人一首８番「わが庵は都のたつみしかぞ住む」が詠まれた背景

『古今和歌集』の雑の部に収められた歌です。

宇治は都の東南にあり、平安時代には隠棲の地として知られました。

のちに藤原氏の別業（別荘）が営まれ、平等院鳳凰堂が建てられます。世を捨てる場所であり、権勢の場所でもあった土地です。

四季にも恋にも入らない歌です。旅、述懐、世の無常などが詠まれます。恋に次いで数が多い部類です。