百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」の意味と現代語訳｜作者・決まり字・表現技法を解説

身分不相応ながら、この世の人々を覆おう。僧としての決意の歌です。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」の読み方と全文

百人一首の95番、作者は前大僧正慈円です。

おほけなく憂き世の民におほふかな
わが立つ杣に墨染の袖

読みはおほけなく うきよのたみに おほふかな わがたつそまに すみぞめのそでです。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」の現代語訳

身のほどもわきまえないことだが、このつらい世の人々を覆い守ろう。比叡山に住みはじめたわたしの、墨染の袖で。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」の意味と情景

「おほけなく」は身分不相応にも。へりくだりの言葉です。

「わが立つ杣（そま）」は比叡山を指します。最澄の歌「阿耨多羅三藐三菩提の仏たち わが立つ杣に冥加あらせたまへ」を踏まえています。

「墨染の袖」は僧衣。

袖で世を覆う——仏の慈悲で人々を守る、という意味になります。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」の作者・前大僧正慈円

前大僧正慈円（1155〜1225）。76番の藤原忠通の子で、九条兼実の弟です。

天台座主を四度務めました。

歴史書『愚管抄』を著し、歴史を「道理」で読み解こうとしました。

西行・定家らとも交わった歌人でもあります。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」に使われている表現技法

この歌には、次のような技法が使われています。

• 本歌取り — 最澄の歌「わが立つ杣」を踏まえる
• おほけなく — 身分不相応にも、というへりくだり
• 墨染の袖 — 僧衣。仏の慈悲のたとえ

へりくだりながら、世を覆うと言う。謙遜と決意が同じ一首に入っています。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」の決まり字と覚え方

競技かるたでは、上の句のどこまで聞けば札が決まるかを決まり字といいます。この歌の決まり字は「おほけ」。三字決まりです。

「おほ」で始まる歌がほかにもあります（60番「大江山いく野の道の遠ければ」）。そのため三字目の「け」まで聞かないと、札が決まりません。

百人一首95番「おほけなく憂き世の民におほふかな」が詠まれた背景

『千載和歌集』の雑の部に収められた歌です。

「わが立つ杣」は、最澄が比叡山に延暦寺を開いたときの歌の一節です。天台宗の僧にとって特別な言葉でした。

慈円は『愚管抄』で、武士の世が来た理由を論じています。

四季にも恋にも入らない歌です。旅、述懐、世の無常などが詠まれます。恋に次いで数が多い部類です。